الدروس اللغوية: الصنف اللغوي النكرة والمعرفة

1. الكلمات (مودة- المودة- مودة اللئيم) أيها دلت على معين؟ المودة- مودة اللئيم.

2. الاسم الذي لا يدل على معين يسمى (نكرة) والاسم الذي يدل على معين يسمى (معرفة).

3. (مودة اللئيم) دلت على معين لانها (مضاف الى معرفة).

4. (المودة) دلت على معين لأنها (معرف ب (أل)).

5. في المثال الرابع دلت الكلمات (هذه- هي- الذي) على معين فماذا نسمي هذه الكلمات؟ (معارف).

6. في المثال الخامس دلت (مكة- أبو بكر- عمر) على أسماء لأماكن وأشخاص معينين فماذا نسمي هذه الكلمات؟ (أعلام).

7. ماذا نسمي هذه الكلمات (أنا- هو- هي- نحن)؟ (ضمائر).

8. وماذا نسمي (الذي- التي- اللذان- اللاتي)؟ (أسماء موصولة).

9. كلمة (هذه) تشير الى تعاليم الإسلام، فماذا نسمي هذه الكلمات (هذه- هذا- هذان- هؤلاء)؟ (أسماء إشارة).

10. (محمد- فاطمة) أسماء أشخاص معينين، ماذا نسمي هذه الأسماء؟ أعلام.

11. ماذا نطلق على الأسماء التي تدل على شيء معين؟ معارف.

1. أقرأ الفقرة الأتية، ثم أستخرج منها المعارف والنكرات:

إن أي فرد في المجتمع المسلم الحق ليحسن في اعماقه أنه محاسب على كل كلمة يتفوه بها، فهو مدعو لضبط انفعاله، والتحكم في أعصابه وتعبيراته عملاً بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) رواه البخاري.

المعارف: المجتمع- المسلم- الحق- التحكم- الرسول- الكريم.

النكرات: فرد- محاسب- عملا- قول.

أقرأ النص ثم اكمل الجدول بكلمات وفق المطلوب:

الإحسان الى الجار شعور أصيل عميق في وجدان المسلم الصادق، وصفة مميزة له عند الله والناس، ذلك ان المسلم الحق الواعي هو الذي نهل من منبع الإسلام، وخالطت قلبه سماحة هذه التعاليم، فهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنه تذبح له شاة فيسأل غلامه: أهديت لجارنا اليهودي؟ أهديت لجارنا اليهودي؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه) رواه أبو داود.

العلم	المعرف ب (أل)	اسم الإشارة	الضمير	النكرة
عبد الله	الإحسان	هذا	هو	وجدان
جبريل	الجار	هذه	الهاء في (قلبه)	أصيل
	المسلم		التاء في (أهديت)	منبع