التحليل الأدبي

التحليل الأدبي

يا بلدي الحرام

1- من الذي يخاطبه الشاعر في النص؟

البيت الحرام.

2- هل تتضمن مخاطبة الشاعر تعظيماً للمخاطب؟

نعم.

3- هل أورد الشاعر أسباباً لتعظيم المخاطب؟

نعم.

4- ما الغرض من النص؟

مدح البيت الحرام وذكر بعض فضائله.

أتعاون مع مجموعتي للقيام بما يلي:

أولاً: تأمل الصور.

ثانياً: مناقشة الإضاءة الواردة في الهامش ومناقشة تطبيقها على الصورة الثانية.

ثالثاً: البحث في المعجم الوسيط عن الجذور المطلوبة ثم إكمال الناقص في الصور الأخرى.

مثال

مثال

أتعاون مع مجموعتي مع الاستفادة من الإضاءة حول الأبيات (1-3) للقيام بما يلي:

جابة ما يلي شفهياً:

هل المخاطب هنا يفهم خطاب الشاعر؟

لا.

ومن الذين ينبغي أن يفهموا هذا الخطاب؟

من يقرأ النص أو يسمعه.

ما الذي يستفاد من هذا الخطاب؟

تعظيم الشاعر ومحبته للبيت الحرام.

هل أورد الشاعر ما يشير إلى تميز المخاطب؟

نعم.

هناك سببان عام وخاص لاستشعار الشاعر عظمة البلد الحرام ما هما؟

لأن به قبلة المسلمين ولأنه آمن.

ما المقصود بكلمة (الحرام) في قول الشاعر: يا بلدي الحرام؟

ان الله حرم في هذا البلد سفك الدماء والصيد وقطع الأشجار والتقاط اللقطة إلا لمن يعرفها.

إجابة ما يلي كتابياً:

أ - بم شبه الشاعر الإسرار بالحديث أمام البيت الحرام؟ولماذا؟

بالهلام لأن المسلم يبوح ويظهر ما لديه لما يشعر من جو روحي خاص في البيت الحرام.

ب - هل بالفعل لا يصح للشاعر الكلام عند البلد الحرام؟ولماذا؟

لا بل يصح له الكلام بغير معصية لأنه غير منهي عنه.

ج - ما القيمة العظيمة التي تستخلص مما سبق؟

تعظيم البيت الحرام

د - ما الفكرة الرئيسة التي يندرج تحتها ماورد في الفقرات السابقة؟

تعظيم البيت الحرام.

أشرح مايلي شرحا أدبياً:

أمامك حـبكة الـنجوى هـلام وعندك لا يـصـح لي الـكلام

الأنك قـبـلة الـدنـيا وإني أجـلك والجـمـيل لـه احـترام

يشبه الشاعر النجوى عند البيت الحرام بالهلام ويخبر أنه لا يصح له الكلام عنده لأنه قبلة المسلمين في كل أنحاء الدنيا ، فهو يجله ويحترمه.

ثانياً: أتعاون مع من بجواري مع الاستفادة من الإضاءة حول الأبيات (4-6) للقيام بما يلي:

1- إجابة ما يلي شفهياً:

ما علاقة هذه الأبيات بالأبيات التي قبلها؟

تأكيد لمكانة البيت الحرام.

ما المعنى الأصلي لكلمة (الدعائم)؟

العماد التي يقوم عليها.

عن أي شيء عبر الشاعر بكلمة (دعائم)؟

أسس الإسلام.

أشار الشاعر إلى وجه للبلد الحرام فما الذي قصده بهذا؟

الكعبة.

أشار الشاعر إلى صوت للبلد الحرام فما الذي قصده بذلك؟

صوت الصلاة بالحرم وتلاوة القرآن.

2- إجابة ما يلي كتابياً:

أ - أين قامت دعائم الإسلام؟وكيف؟

على جوانب البيت الحرام بمبعث النبي ودعوة قومه وتعليمهم الإسلام.

ب - ما الذي عز بالبلد الحرام؟ولم؟

السلام لأنه حرم آمن يحرم به سفك الدماء.

ج - ما أوصاف البلد الحرام التي أوردها الشاعر في هذه الأبيات؟

قامت دعائم الإسلام على جوانبه ، وعز به السلام منظره بهجة ورؤيته نصر وفي جانبه زمزم ومقام إبراهيم عليه السلام ووصفه بروعة الصوت الخارج منه.

3- ما قاله الشاعر:

على جنباتك الإسلام قامت دعائـمه وعـز بـك السلام

وصوتك روعـة تتلى وذكر على ترتيـه سجع الحـمام

لكي نشرح البيتين السابقين نقوم بما يلي:

نستخرج كلمات وتعبيرات جميلة (شفهياً).

نصوغ أسئلة تفيد في الشرح الأدبي ونجيب عليها (شفهياً).

نكتب الشرح الأدبي:

يخبر الشاعر في هذه الأبيات أن البيت الحرام قامت على جوانبه دعائم الإسلام حيث بعث النبي ﷺ ودعا الناس إلى الإسلام وأنه قوي به الأمن والسلام وأن منظره بهجة للناظر ورؤيته نصر وفي جنبيه ماء زمزم المبارك ومقام إبراهيم عليه السلام ووصفه بروعة الصوت الخارج منه وهو القرآن

أشير بـ (صح) تحت الإجابة الصحيحة مما يلي:

العبارة درجة توفرها في القصيدة
كبيرة متوسطة قليلة
1- يحثنا ديننا الحنيف على أدب الخطاب. صح
2- احتوى النص على اجلال البلد الحرام. صح

ثانياً: أحدد تعبيراً من النص أعجبني وأشير إلى جوانب إعجابي به.

يلام بحبهم قوم أحبوا * ولكنا بحبك لا نلام

حيث فرق بين المحبة للبيت الحرام وبين محبة غيره مما يلام عليه.

ثالثاً: أبين الفرق بين قول الشاعر: إليك من البياض أنت ألوف وبين قول: إليك من البلاد أنت ألوف.

البياض من الأرض هي التي لا عمارة فيها ويدل على أن الألوف من كل الأماكن بمختلف أحوالها تتوق إلى البيت الحرام وتأتيه.

ثالثاً في قول الشاعر: يا بلدي الحرام أضاف الشاعر كلمة بلد إلى ياء المتكلم أوضح سبب ذلك بوضع علامة (صح) عن يسار الإجابة الصحيحة فيما يلي:

  • أنانية الشاعر وحبه الشديد لذاته.
  • أنها اضافة جاءت من أجل الوزن الشعري.
  • اعتزاز الشاعر بانتمائه للبلد الحرام. (صح)

مشاركة الدرس

الملفات المرفقة

لايوجد محتوى

الاختبارات

لايوجد محتوى

شرح فيديو

لايوجد محتوى
النقاشات
Mahmoud Alkhuderمنذ شهرين

اي بالله انه هاذ الموقع زين وكويس وابن حلال ومتعوب عليه