نص الفهم القرائي أخلاق المؤمنين

1. ابحث في النص القرائي عن ضد الكلمات الاتية وأكتبها:

شراً: خيراً- نعم: بئس- اليقين: الظن- إجر: إثم.

2. أعطي اسما لكل مجموعة مما يأتي:

السخرية، اللمز، التنابز: أخلاق مذمومة.

التقوى، الإصلاح، التعارف: أخلاق محمودة.

3. أبحث في احد معاجم اللغة عن معنى كلمة: اللقب.

ما يسمى به الإنسان بعد إسمه الأول من لفظ يدل على مدح او ذم.

4. أبحث في أحد المصادر الآتية عم تفسير مادون في العمود الاول من الجدول:

المطلوب تفسيره	التفسير
(بئس الاسم الفسوق بعد الإيمن)	بئس الصفة والأسم الفسوق، وهو السخرية واللمز والتنابز بالألفاب بعد مادخلتم في الإسلام وعقلتموه
(ومن لم يتب فأولئك هم الظلمون)	ومن لم يتب من هذه السخرية واللمز والتنابز والفسوق فأولئك الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب هذه المناهي
(وجعلنكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)	جعلناكم شعوباً وقبائل: جمع شب وهو اعلى طبقات النسب وقبائل من دون الشعب، لتعارفوا: أصلها للتعارفوا اي ليعرف بعضكم بعضاً
(إن أكرمكم عند الله اتقكم)	أن اكرمكم عند الله اشدكم له إتقاء
(إن الله عليم خبير)	إن الله عليم بالمتقين خبير بهم

السورة التي أخذت منها الأيات: الحجرات.

عدد آياتها: 18.

ترتيبها بين سور المصحف الشريف: 49.

2. أصنف كل سلوك مما يأتيبوضع علامة صح في العمود المناسب:

الفعل- السلوك	ينهانا الله- تعالى- عنه	يامرنا الله- تعالى- به
الإصلاح بين المتخاصمين		صح
تقوى الله		صج
السخرية من الاخرين	صح
التجسس على الأخرين	صح
التنادي بالألقاب السيئة	صح
ترك الظن السيئ		صح

3. أكتب من الأيات ما يناسب قول الرسول عليه الصلاة والسلام:

قول الرسول صلى الله عليه وسلم	الأيات المناسبة
روى عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (المؤمن أخو المؤمن)	إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
روى أبو نضرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ألا لا فضل لعربي على اعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لاحمر على أسود ولا أسود على أحمر الا بالتقوى)	يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
روى عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)	يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

4. لم دعا الله المؤمنين الى الابتعاد عن الظن السيئ بالأخرين؟

حتى لايكره الناس بعضهم بعضاً.

5. ما الأضرار التي تنتج عن تتبعشؤون الناس الخاصة؟

البغض والكراهية بين النا.

6. بم شبه الله- تعالى- الذي يغتاب اخاه المؤمن؟

بمن يأكل أخيه ميتاً.

7. ما الأثر الذي يتحقق للمجتمع المسلم عندما يطبق ماورد في الأيات؟

يسوده الحب ويكون مجتمع قوياً ومتماسكاً.

أولاً: أحدد الاختيار المختلف من بين الخيارات الآتية، واعلل ذلك:

1. أ. (فأصلحوا بين اخويكم).

ب. (اتقوا الله).

ج. (لعلكم ترحمون).

السبب: أسلوب ترجي والبقية أمر.

2. أ. (لايسخر قوم من قوم).

ب. (إنما المؤمنون إخوة).

ج. (ولاتلمزوا أنفسكم).

السبب: أسلوب توكيد والبقية أسلوب نهي.

3. أ. (يحب).

ب. (يأكل).

ج. (اتقوا).

السبب: فعل أمر (طلب) والبقية أفعال مضارعة.

4. أ. (أكرمكم).

ب. (أتقكم).

ج. (وجعلنكم).

السبب: فعل ماض والبقية أسماء.

ثانياً: أجيب عن المطلوب بين القوسين:

1. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ).

أكتب نصيحة لزملائي مستفيداً مما ورد في الأية الكريمة.

يجب علينا ان نبتعد عن السخرية بالناس فالله وحده يعلم مايخفيه الناس في صدورهم من عمل الخير.

2. (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ).

ما الفرق بين الشعوب والقبائل؟

الشعوب جمع شعب وهم الانساب المتفرقة.

القبائل جمع قبيلة وهم من ينتسبون لقبيلة معينة.

3. (عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ).

علام تدل هذه الآية؟

تدل على انه لايجب أن نعامل الناس بمظاهرهم فكم من مستحقر وهو عند الله عظيم.