الدرس الأول: الإيمان

أ- اذكر أمثلة على اليمين بأسماء الله تعالى:

• والله.
• تالله.
• بالله.

ب- اذكر أمثلة على اليمين بصفة من صفات الله تعالى:

• ورحمة الله.
• وعظمة الله.
• وقدرة الله.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: <<من حلف بغير الله فقد أشرك>>

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي (ص) قال: <<من حلف فقال في حلفه: باللات والعزى؛ فليقل: لا إله إلا الله>>.

• يبين الحديث الأول أن الحلف بغير الله تعالى: شرك.
• من كفارة الحلف بغير الله تعالى قول: لا إله إلا الله.

مثل للحنث في اليمين:

المثال الأول: فعل ما حلف على تركه:

قال شخص: والله لا أركب السيارة، ثم ركبها وقال: والله لا أكلم فلان، ثم كلمه.

المثال الثاني: ترك ما حلف على فعله:

قال شخص: والله لأذهبن معك إلى السوق ثم لم يذهب معه وقال: والله لأقرأن وردي اليوم ثم لم يقرأه.

يختلف حكم الحنث في اليمين باختلاف اليمين التي حلفها وفيما يلي بيان ذلك:

من حلف يميناًَ منعقدة وهو بالغ عاقل، ثم حنث فيها وهو مختار ذاكر ليمينه وجبت عليه الكفارة.

تضمنت هذه الفقرة الشروط التي يلزم توفرها حتى تجب الكفارة استخرجها مع ذكر ضدها:

وهذه الكفارة قد بينها الله تعالى بقوله: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لميجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم}.

نستفيد من هذه الآية الكريمة أن كفارة اليمين: اختيار فعل واحد من ثلاثة أمور:

• إطعام عشرة مساكين.
• كسوة عشرة مساكين.
• تحرير رقبة.

ومن لم يجد شيئاً مما سبق فإنه: يصوم ثلاثة أيام والأفضل أن تكون هذه الأيام متتابعة.

فيصل رجل تاجر، حلف يمينا بالله تعالى ألا يأكل الحلويات ثم أكلها وبادر إلى صيام ثلاثة أيام متتابعات كفارة ليمينه.

ما الخطأ الذي ارتكبه فيصل في كفارة اليمين؟ ولماذا؟

بادر إلى صيام ثلاثة أيام، لأنه لم يتبع الترتيب المذكور في الآية.

بين حكم الكفارة فيما يلي مع بيان السبب:

عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن النبي (ص) قال له: <<وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير >> وفي رواية: <<فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك>>.

ماذا تستفيد من هذا الحديث؟

• الحنث أفضل إذا كان فيه خير ويكفر عن يمينه.
• يجوز تقديم الكفارة على الحنث في اليمين، كما يجوز التأخير.

أ- تأمل الأمثلة التالية:

• قال شخص: حرام علي دخول بيت فلان.
• وقال ثان: يحرم علي أن أكلم فلاناً.
• وقال ثالث: ما أحل الله علي حرام إن ذهبت إلى الموضع الفلاني.

ب- تأمل الأمثلة التالية:

• قال شخص: والله لا أدخل بيت فان.
• وقال ثان: والله لا أكلم فلاناً.
• وقال ثالث: والله لا أذهب إلى الموضع الفلاني.

ما وجه التشابه بين الأمثلة في المجموعتين؟

تحريم الفعل.

ولأجل هذا التشابه في النتيجة فإن الله تعالى قد جعل تحريم الحلال له حكم اليمين وذلك في قوله تعالى:(يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم {1} قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم {2}.

فعلى هذا: ما الكفارة الواجبة على من حرم على نفسه شيئاً مما أباحه الله تعالى ثم أراد أن يفعله؟

إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة ومن لم يجد يصوم ثلاثة أيام.

1- من خلال ما سبق: اكتب صياغة مناسبة للمقصود بتحريم الحلال.

هو أن يحرم على نفسه شيء أباحه الله بقصد أن يمنع نفسه منه أو يحثها على فعل شيء.

2- هل يحق لأحد أن يحرم ما أحل الله تعالى؟

لا.

3- لماذا؟

لأن الله عز وجل وحده هو الذي له حق التشريع.