الدرس الثاني عشر: علامات الوقف في المصحف الشريف

يطلب المعلم من طلابه فتح المصحف على سورة المجادلة آية (4)، و يستخرجون العلامات و الرموز التي في الآية:

يتماسا: العلامة الوقف الحسن

مسكيناً: علامة الوقف الكافي

و رسوله: علامة الوقف الكافي

حدود الله: علامة الوقف التام.

أصنف الآيات الكريمات حسب علامات الوقف كما في الجدول الآتي:

{قل إنما الأيات عند الله} {و لقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر} {ليسوا سواء} {ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين} {من عدة تعتدونها} {و سخر الشمس و القمر كل يجرى لأجل مسمى} {و يعلم مافي الأرحام و ما تدري نفس ماذا تكسب غداً}.

قال تعالى: {ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين} كان الوقف على أحد الموضعين يغني عن الآخر:

"نوضح أن الوقف الثاني"ذلك الكتاب لا ريب فيه" اجدر و أولى من الوقف الأول أي "ذلك الكتاب لا ريب" و ذلك لأنه إن وقف على "لا ريب" فيه إيحاء بأن الهدى يخص بعضاص من القرآن و ليس كله.

فيه هدى للمتقين و القرآن كله هدى بخلاف غذا قرآنا ذلك الكتاب لا ريب فيه" ثم وقفنا و بعدنا" هدى للمتقين.

يترتب إذا لم نقف على أحد الموضعين من ناحية المعنى:

فالوقف على "فيه أحسن من الوقف على "ريب" إذ يترتب عليه نفي أن يكون في الكتاب. ريب، ثم إثبات الهدى بكامله للمتقين في القرآن، أي: هو الهدى للمتقين أما الوقف على "ريب": ففيه نفي الريب عن الكتاب، ثم البدء بعدها يفيد أن بعض القرآن يتضمن. هدى المتقين، فالأول أقوى، و راجع ابن كثير في تفسيره.

يترتب إذا وقفنا في كلا الموضعين من ناحية المعنى:

قال النبوي: و على كلامه يستوي الوقف و الوصل على الموضعين، لكن: ما الملجى إلى التقدير حال

إمكان عدمه؟ فأن التقدير يكون لما استتر ضميرة آصلا، لكنه غير مستتر هنا، و كما رأيت فإن نقديره يلجى إلى تكراره فتقول: .. فيه، فالعودة إلى الوقف على: لا ريب فيه" و الاكتفاء بالضمير الظاهر أولى من اللجوء إلى تقديره و الوقوع في تكراره، و القرآن هو خاتم الكتب: الممنزلة المصدق له المهيمن عليها فاستحضر هذا المعنى وقف على تمام قوله: ال ريب فيه. لتدل على ما يرسخ في قلبك.

س1) علام تدل علامات الوقف الآتية؟

الوقف الجائز مع كون الوصل أولى.

يرمز للوقف الجائز مع كون الوقف أولى

يرمز للوقف التعانق

س2) اقرأ الآيات الكريمة الآتية جهراً، ثم حدد علامة الوقف و بين نوعه:

1) قال تعالى: {و لقد ءاتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبى معه و الطير و ألنا له الحديد}

و الطير: علامة الوقف التام.

2) قال تعالى: {الذين يبلغون رسالات الله و يخشونه و لا يخشون أحداً إلا الله و كفى بالله حسيباً}

إلا الله: علامة الوقف التام.

3) قال تعالى: {و أنفقوا في سبيل الله و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة و أحسنوا إن الله يحب المحسنين}

التهلكة و أحسنوا: علامة الوقف التعانق.

س3) مثل مما درست من آيات كريمة لعلامات الوقف الآتية: