الدرس الأول: اللباس والزينة وسنن الفطرة

أراد صالح أن يشتري ثوباً جديداً للعيد، فسأل والده: هل يجوز لي أن ألبس ما شئت من الثياب؟

فقال والده: الأصل يا ولدي أن جميع الألبسة التي يصنعها الناس يجوز لنا لبسها لأن الله يقول (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين ءامنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون).

فقال صالح: وهل هناك شيء من الألبسة نهانا عنه الإسلام؟

فقال الوالد: نعم يا صالح فقد نهى الإسلام عن بعض الألبسة، وقد ورد في الكتاب والسنة أدلة ذلك. كما أن الإسلام قد جعل للألبسة آداباً خاصة بها، وأحكاماً ينبغي للمسلم مراعاتها والعناية بها.

فقال صالح: وهل لا بد لنا من الأخذ بهذه الآداب؟

فقال الوالد: أجل يا صالح لأن اللباس يعبر عن شخصية صاحبه وعن مدى التزامه بدينه وقيمه.

بعد قراءتنا للحوار السابق يمكن أن نقول:

الأصل في اللباس والزينة هو:

الحل والإباحة.

وينبغي علينا أن نلتزم بآداب اللباس والزينة لأن:

اللباس يعبر عن شخصية صاحبه وعن مدى التزامه بدينه وقيمه.

لخص أحكام عورة المرأة في المخطط التالي:

عورة المرأة:

• عند الرجال الأجانب - عند محارمها.
• المرأة كلها عورة - جميع جسمها ما عدا ما يظهر منها غالباً.
• عند الرجال الأجانب - كالوجه والرأس والرقبة والكفين والقدمين.

ويجب على المرأة أن تراعي في حجابها الآتي:

• أن يكون الحجاب زينة في نفسه فلا يجوز لبس العباءة الملونة بألوان جذابة، أو لبس العباءة المزركشة أو المطرزة.
• أن يكون الحجاب صفيقاً متيناً، فلا يجوز لبس الشفاف.
• أن يكون واسعاً فضفاضاً فلا يجوز لبس الضيق الذي يبين حجم أعضاء الجسم.

لخص أحكام الغسل السابقة في المخطط التالي:

بالتعاون مع زملائك وبأشراف معلمك: قارن بين الغسل والوضوء ببيان أوجه الاختلاف بينهما:

1. التزين لأداء الصلاة:

قال الله تعالى (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد).

2. المؤمن في صلاته يقف بين يدي ربه ويقبل بوجهه عليه، فلا بد أن يستعد لمثل هذا الموقف العظيم فما الأشياء التي ينبغي للمسلم أن يقوم بها استعداداً للصلاة؟

أن يكون طاهر البدن طاهر الثياب مرتدياً أحسنها متطيباً متسوكاً.

3. العناية بسنن الفطرة:

بالتعاون مع زملائك اكتب الحكم التي يمكن أن تفهمها من حث الإسلام على العناية بسنن الفطرة.

حتى يكون نظيفاً طاهراً محافظاً على شريعة الله ويكون مظهره مستمداً من دينه.

بالتعاون مع زملائك وبإشراف معلمك اكتب بعض الآثار التي تحصل من اهتمام الإنسان بما سبق من التنظف، والتطيب، والعناية بنظافة الشعر وترجيله والعناية بسنن الفطرة وغير ذلك.

الراحة النفسية والثقة بالنفس وتجنب انتشار الأمراض بسبب عدم الإلتزام بالنظافة وتحسين علاقة المسلم بمجتمعه لطيب رائحته وحسن مظهره.

بالتعاون مع زملائك وبإشراف معلمك استنبط بعض الحكم التي نهينا من أجلها عن التشبه بغير المسلمين:

• إن أعمال الكفار مبناها على الضلال والفساد.
• أن مخالفة الكفار تحقق مجانبتهم ومباينتهم والبعد عن أعمالهم.
• أن التشابه يوقع شيئاً من المشاكلة.
• تحقيق مبدأ الولاء والبراء.
• تمييز المسلمين عن غيرهم من الكفرة والملحدين.

أكمل الجدول التالي بكتابة الآداب المناسبة:

س1: ما الأصل في حكم اللباس؟ وما الدليل على ذلك؟

الأصل الحل والإباحة، الدليل قال تعالى: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون)

س2: اذكر الشروط التي يجب أن تتوفر في حجاب المرأة المسلمة.

• أن يكون ساتراً لجميع بدنها.
• ألا يكون زينة في نفسه.
• أن يكون صفيقاً متيناً.
• أن يكون واسعاً فضفاضاً.
• ألا يكون مشابهاً للباس الرجال أو النساء الكافرات.
• ألا يكون معطراً.

س3: أجب بعلامة(صح) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام غير الصحيحة مع تصحيحها فيما يأتي:

• مما يذم فعله للرجال ما يستجد من القصات والموضات الغريبة في اللباس. (صح)
• يباح استعمال جلد الكلب بعد دبغه. (خطأ) لا يجوز.
• يباح للمرأة أن تصبغ شعرها باللون البني. (صح)
• يجوز للمسلم إجراء عملية لأنفه ليكون أكرث جمالاً. (خطأ) لا يجوز.

س4: ما صفة الغسل الكامل؟

• يسمي.
• ثم يغسل كفيه ثلاثاً.
• ثم يغسل فرجه بيده اليسرى.
• ثم يغسل يده ثم يتوضأ وضوء كامل.
• ثم يحثوا الماء على رأسه ثلاث مرات يخلل أصول شعر الرأس في كل مرة.
• ثم يعمم جميع بدنه بالغسل مبتدئاً بالجانب الأيمن ثم الجانب الأيسر.

س5: صنف ما يلي من العبارات في الجدول الآتي:

كشف الفخذ للرجل / حلق اللحية / قراءة القرآن للجنب / تقليم الأظافر / النمص / التيامن في اللباس / لبس الثوب الأبيض

س6: اربط بين كل عبارة في المجموعة (أ) والعبارة التي تناسبها في المجموعة (ب) وذلك بوضع رقمها بين القوسين:

س7: اذكر الحكم والدليل على ما يلي:

أ. إسبال الثياب للرجال.

محرم، الدليل قال رسول الله (ص): (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة).

ب. تشبيه المرأة بالرجل أو الرجل بالمرأة.

محرم، الدليل قال ابن عباس: لعن رسول الله (ص) المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال.